150 –É possível que os
espiritistas venham a sofrer perturbações depois da morte?
-A morte não
apresenta perturbações à consciência reta e ao coração amante da verdade e do
amor dos que viveram na Terra tão-somente para o cultivo da prática do bem, ns
suas variadas formas e dentro das mais diversas crenças.
Que o espiritista
cristão não considere o seu título de aprendiz de Jesus como um simples rótulo,
ponderando a exortação evangélica – “muito se pedirá de quem muito recebeu” ,
preparando-se nos conhecimentos e nas obras do bem, dentro das experiências do
mundo para s sua vida futura, quando a noite do túmulo houver descerrado aos
seus olhos espirituais a visão da verdade, em marcha para as realizações da vida
imortal.
151 –O espírito desencarnado pode sofrer com a cremação dos
elementos cadavéricos?
-Na cremação, faz-se mister exercer a piedade com os
cadáveres, procrastinando por mais horas o ato de destruição das vísceras
materiais, pois, de certo modo, existem sempre muitos ecos de sensibilidade
entre o Espírito desencarnado e o corpo onde se extinguiu o “tônus vital”, nas
primeiras horas seqüentes ao desenlace, em vista dos fluídos orgânicos que ainda
solicitam a alma para as sensações da existência material.
152 –A morte
violenta proporciona aos desencarnados sensações diversas da chamada “morte
natural”?
-A desencarnação por acidentes, os casos fulminantes de
desprendimento proporcionam sensações muito dolorosas à alma desencarnada, em
vista da situação de surpresa ante os acontecimentos supremos e irremediáveis.
Quase sempre, em tais circunstâncias, a criatura não se encontra devidamente
preparada e o imprevisto da situação lhe trazem emoções amargas e
terríveis.
Entretanto, essas surpresas tristes não se verificam para as
almas, no caso das enfermidades dolorosas e prolongadas, em que o coração e o
raciocínio se tocam das luzes das meditações sadias, observando as ilusões e os
prejuízos do excessivo apego à Terra, sendo justo considerarmos a utilidade e a
necessidade das dores físicas, nesse particular, porquanto somente com o seu
concurso precioso pode o homem alijar o fardo de suas impressões nocivas do
mundo, para penetrar tranqüilamente os umbrais da vida do
Infinito.
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