A trajetória da psicologia como ciência sempre foi marcada por uma busca incessante pela compreensão da psique humana. Foi apenas na segunda metade do século XX, contudo, que a disciplina se permitiu atravessar o portal do ego para explorar o que há de mais profundo e transcendente no ser.
Até a década de 1960, o cenário psicológico era dominado por três grandes correntes: (1) o Behaviorismo, focado no comportamento observável; (2) a Psicanálise, focada no inconsciente biográfico; e o (3) Humanismo, focado na autorrealização.
Embora revolucionárias, muitos teóricos sentiam que faltava algo essencial: a dimensão espiritual e os estados não ordinários de consciência.
Em 1967, nomes como Abraham Maslow, Anthony Sutich e Stanislav Grof fundaram a Psicologia Transpessoal.
Ela surgiu como a "Quarta Força", propondo que o ser humano não é apenas um conjunto de reflexos ou traumas infantis, mas um ser dotado de uma centelha transcendente.
Seu foco principal esteve no estudo de experiências de pico, estados místicos, intuição e a conexão com o sagrado. Trouxe uma mudança de paradigma: o ego deixa de ser o fim último da terapia para se tornar um veículo da consciência expandida.
Apesar dos avanços da Psicologia Transpessoal acadêmica, existe uma lacuna entre a teoria e a prática da autotransformação profunda.
É neste ponto que o estudo das obras de Joanna de Ângelis e dos conteúdos recebidos por Eva Pierrakos se tornam não apenas útil, mas necessário para uma psicologia integral.
A mentora espiritual, através da psicografia de Divaldo Pereira Franco, construiu uma obra monumental que faz a ponte perfeita entre a doutrina espírita e a psicologia profunda, especialmente a Junguiana.
Joanna de Ângelis oferece uma compreensão do "Ser Imortal". Ela detalha como as sombras e os complexos não são apenas desta vida, mas heranças de um passado reencarnacionista.
Sua abordagem foca na autocura através do autoconhecimento e da aplicação das leis de amor, trazendo uma ética transcendente que a psicologia acadêmica muitas vezes evita.
Já o Pathwork (Trabalho do Caminho) é um corpo de 258 palestras canalizadas por Eva Pierrakos que foca no desvendamento do Eu Sombrio para a liberação do Eu Superior.
O Pathwork é prático e absolutamente honesto sobre a negatividade humana.
Enquanto muitas correntes transpessoais podem não se aprofundar no uso da espiritualidade para evitar traumas reais, o Pathwork exige que o indivíduo encare sua máscara e sua maldade interna para que a luz verdadeira possa emergir.
A incorporação desses conteúdos pela psicologia transpessoal, em especial, permitiria uma visão do homem que é, ao mesmo tempo, científica e transcendente.
Primeiramente, porque Joanna de Ângelis fornece o mapa da imortalidade e da evolução do ser através dos tempos.
Depois porque Eva Pierrakos, canalizando os ensinamentos do “Guia”, fornece as ferramentas de mineração psicológica para limpar o terreno da personalidade.
Estudar essas fontes é reconhecer que a saúde mental não é apenas a ausência de sintomas, mas o alinhamento pleno da criatura com o seu Criador e com o seu propósito cósmico.
A Psicologia Transpessoal deve dar estes passos a mais – e como qualquer disciplina que se pretenda científica – permitir-se investigar e incorporar conteúdos que são provindos da dimensão espiritual, base de inspiração da transpessoalidade.
Um cenário, no entanto, é certo: a psicologia do futuro será, inevitavelmente, uma psicologia da alma.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Pós-Graduado em Psicologia Transpessoal pela Faculdade de São Marcos – MG.
Referências Bibliográficas
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). Autodescobrimento: uma busca interior. 1. ed. Salvador: LEAL, 1995. (Série Psicológica, v. 2).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). O Despertar do Espírito. 1. ed. Salvador: LEAL, 2000. (Série Psicológica, v. 7).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). O Ser Consciente. 1. ed. Salvador: LEAL, 1993. (Série Psicológica, v. 1).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). Triunfo Pessoal. 1. ed. Salvador: LEAL, 2002. (Série Psicológica, v. 9).
GROF, Stanislav. Além do Cérebro: nascimento, morte e transcendência em psicoterapia. Rio de Janeiro: Welt, 1987.
JUNG, Carl Gustav. O Eu e o Inconsciente. Tradução de Dora Ferreira da Silva. Petrópolis: Vozes, 2011.
MASLOW, Abraham H. Introdução à Psicologia do Ser. 2. ed. Rio de Janeiro: Eldorado, 1972.
PIERRAKOS, Eva. O Caminho da Autotransformação. Tradução de Gilson César Cardoso de Sousa. São Paulo: Cultrix, 1992.
PIERRAKOS, Eva. Não Temas o Mal: o método do Pathwork para transformar o eu inferior e encontrar a aceitação de si mesmo. São Paulo: Cultrix, 1996.
PIERRAKOS, Eva; THESENGA, Donovan. Criando União: o método do Pathwork para relacionamentos. São Paulo: Cultrix, 1995.
SALDANHA, Vera. A Psicologia Transpessoal: abordagem integrada de saúde e educação. Ijuí: Unijuí, 2008.
SUTICH, Anthony. The emergence of the Transpersonal Orientation: a personal note. Journal of Transpersonal Psychology, v. 1, n. 1, 1969.
Até a década de 1960, o cenário psicológico era dominado por três grandes correntes: (1) o Behaviorismo, focado no comportamento observável; (2) a Psicanálise, focada no inconsciente biográfico; e o (3) Humanismo, focado na autorrealização.
Embora revolucionárias, muitos teóricos sentiam que faltava algo essencial: a dimensão espiritual e os estados não ordinários de consciência.
Em 1967, nomes como Abraham Maslow, Anthony Sutich e Stanislav Grof fundaram a Psicologia Transpessoal.
Ela surgiu como a "Quarta Força", propondo que o ser humano não é apenas um conjunto de reflexos ou traumas infantis, mas um ser dotado de uma centelha transcendente.
Seu foco principal esteve no estudo de experiências de pico, estados místicos, intuição e a conexão com o sagrado. Trouxe uma mudança de paradigma: o ego deixa de ser o fim último da terapia para se tornar um veículo da consciência expandida.
Apesar dos avanços da Psicologia Transpessoal acadêmica, existe uma lacuna entre a teoria e a prática da autotransformação profunda.
É neste ponto que o estudo das obras de Joanna de Ângelis e dos conteúdos recebidos por Eva Pierrakos se tornam não apenas útil, mas necessário para uma psicologia integral.
A mentora espiritual, através da psicografia de Divaldo Pereira Franco, construiu uma obra monumental que faz a ponte perfeita entre a doutrina espírita e a psicologia profunda, especialmente a Junguiana.
Joanna de Ângelis oferece uma compreensão do "Ser Imortal". Ela detalha como as sombras e os complexos não são apenas desta vida, mas heranças de um passado reencarnacionista.
Sua abordagem foca na autocura através do autoconhecimento e da aplicação das leis de amor, trazendo uma ética transcendente que a psicologia acadêmica muitas vezes evita.
Já o Pathwork (Trabalho do Caminho) é um corpo de 258 palestras canalizadas por Eva Pierrakos que foca no desvendamento do Eu Sombrio para a liberação do Eu Superior.
O Pathwork é prático e absolutamente honesto sobre a negatividade humana.
Enquanto muitas correntes transpessoais podem não se aprofundar no uso da espiritualidade para evitar traumas reais, o Pathwork exige que o indivíduo encare sua máscara e sua maldade interna para que a luz verdadeira possa emergir.
A incorporação desses conteúdos pela psicologia transpessoal, em especial, permitiria uma visão do homem que é, ao mesmo tempo, científica e transcendente.
Primeiramente, porque Joanna de Ângelis fornece o mapa da imortalidade e da evolução do ser através dos tempos.
Depois porque Eva Pierrakos, canalizando os ensinamentos do “Guia”, fornece as ferramentas de mineração psicológica para limpar o terreno da personalidade.
Estudar essas fontes é reconhecer que a saúde mental não é apenas a ausência de sintomas, mas o alinhamento pleno da criatura com o seu Criador e com o seu propósito cósmico.
A Psicologia Transpessoal deve dar estes passos a mais – e como qualquer disciplina que se pretenda científica – permitir-se investigar e incorporar conteúdos que são provindos da dimensão espiritual, base de inspiração da transpessoalidade.
Um cenário, no entanto, é certo: a psicologia do futuro será, inevitavelmente, uma psicologia da alma.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Pós-Graduado em Psicologia Transpessoal pela Faculdade de São Marcos – MG.
Referências Bibliográficas
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). Autodescobrimento: uma busca interior. 1. ed. Salvador: LEAL, 1995. (Série Psicológica, v. 2).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). O Despertar do Espírito. 1. ed. Salvador: LEAL, 2000. (Série Psicológica, v. 7).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). O Ser Consciente. 1. ed. Salvador: LEAL, 1993. (Série Psicológica, v. 1).
FRANCO, Divaldo Pereira; ÂNGELIS, Joanna de (Espírito). Triunfo Pessoal. 1. ed. Salvador: LEAL, 2002. (Série Psicológica, v. 9).
GROF, Stanislav. Além do Cérebro: nascimento, morte e transcendência em psicoterapia. Rio de Janeiro: Welt, 1987.
JUNG, Carl Gustav. O Eu e o Inconsciente. Tradução de Dora Ferreira da Silva. Petrópolis: Vozes, 2011.
MASLOW, Abraham H. Introdução à Psicologia do Ser. 2. ed. Rio de Janeiro: Eldorado, 1972.
PIERRAKOS, Eva. O Caminho da Autotransformação. Tradução de Gilson César Cardoso de Sousa. São Paulo: Cultrix, 1992.
PIERRAKOS, Eva. Não Temas o Mal: o método do Pathwork para transformar o eu inferior e encontrar a aceitação de si mesmo. São Paulo: Cultrix, 1996.
PIERRAKOS, Eva; THESENGA, Donovan. Criando União: o método do Pathwork para relacionamentos. São Paulo: Cultrix, 1995.
SALDANHA, Vera. A Psicologia Transpessoal: abordagem integrada de saúde e educação. Ijuí: Unijuí, 2008.
SUTICH, Anthony. The emergence of the Transpersonal Orientation: a personal note. Journal of Transpersonal Psychology, v. 1, n. 1, 1969.
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