3.5.26
Adversidade
“O Senhor é nosso pastor e nada nos faltará”
Nestes dias angustiosos que vivemos no nosso Recife, região metropolitana e outros municípios de Pernambuco e da vizinha Paraíba, venho aqui dizer da minha solidariedade diante das dores e das faltas de condições de moradia, em decorrências das chuvas constantes nestas localidades.
Vejo pessoas nos locais de apoio para receber os desabrigados e fico triste com aquela situação. É certo que cada um tem seu caminho na Terra, mas é igualmente verdadeiro que devemos lutar com todas as nossas forças para minimizar ou erradicar as condições adversas de vida.
Conquanto ainda vivermos em situação de precariedade de milhões de nossos irmãos, nossa luta é ir de encontro às condições de enorme carência que precisam ser supridas.
As raízes destes problemas sociais ainda se dá no campo da desigualdade assustadora, da corrupção que subtrai recursos para os mais necessitados, no abandono aos mais pobres como se dissesse que eles sempre existiram e faz parte do cotidiano das cidades.
Nada disso!
Nosso desleixo é gigantesco com parcelas significativas da população que, numa hora dessas, fica literalmente sem saber o que fazer e para onde ir.
Completa é a negligência da sociedade como um todo que ainda não se indignou suficientemente para acabar, de uma vez por todas, com estes quadros de miserabilidade.
Num morro do Recife, agora há pouco, acompanhei, uma senhora estava dentro da sua casa que beirava o precipício. Ela e um filho mais novo, algo em torno de seus onze anos de idade. Não havia a figura de um pai ou protetor. Ela sozinha teria que decidir para onde ir. Deixa o pouco que ainda possui e ir novamente aventurar na vida ou ficar ali sob o perigo do desabamento.
As condições adversas para quem está no luxo da sua casa é algo apenas fictício que as cores da televisão apenas despertam a atenção para o assunto.
É claro que ocasiões marcantes de clima instável com altas temperaturas ou chuvas torrenciais fazem parte do cenário ambiental para todos, mas sofre mais aquele que nada possui e teima em sobreviver apesar das intempéries da vida.
Os governos se agitam, tentam fazer a sua parte, mas o principal seria atuar nas causas geradoras dessa condição adversa.
Minha solidariedade não é passiva.
Estamos em conjunto fazendo sugestões para muitas pessoas, consolando outras tantas e induzindo decisões mais sensatas.
Ninguém fica sozinho diante do caos temporário.
Lutemos para erradicar as causas maiores desse mal e ajamos firmemente em minimizar a dor daqueles que estão à beira de perder a fé e a esperança.
Acolhamos os nossos irmãos, de verdade!
Helder Camara - Blog Novas Utopias
Nestes dias angustiosos que vivemos no nosso Recife, região metropolitana e outros municípios de Pernambuco e da vizinha Paraíba, venho aqui dizer da minha solidariedade diante das dores e das faltas de condições de moradia, em decorrências das chuvas constantes nestas localidades.
Vejo pessoas nos locais de apoio para receber os desabrigados e fico triste com aquela situação. É certo que cada um tem seu caminho na Terra, mas é igualmente verdadeiro que devemos lutar com todas as nossas forças para minimizar ou erradicar as condições adversas de vida.
Conquanto ainda vivermos em situação de precariedade de milhões de nossos irmãos, nossa luta é ir de encontro às condições de enorme carência que precisam ser supridas.
As raízes destes problemas sociais ainda se dá no campo da desigualdade assustadora, da corrupção que subtrai recursos para os mais necessitados, no abandono aos mais pobres como se dissesse que eles sempre existiram e faz parte do cotidiano das cidades.
Nada disso!
Nosso desleixo é gigantesco com parcelas significativas da população que, numa hora dessas, fica literalmente sem saber o que fazer e para onde ir.
Completa é a negligência da sociedade como um todo que ainda não se indignou suficientemente para acabar, de uma vez por todas, com estes quadros de miserabilidade.
Num morro do Recife, agora há pouco, acompanhei, uma senhora estava dentro da sua casa que beirava o precipício. Ela e um filho mais novo, algo em torno de seus onze anos de idade. Não havia a figura de um pai ou protetor. Ela sozinha teria que decidir para onde ir. Deixa o pouco que ainda possui e ir novamente aventurar na vida ou ficar ali sob o perigo do desabamento.
As condições adversas para quem está no luxo da sua casa é algo apenas fictício que as cores da televisão apenas despertam a atenção para o assunto.
É claro que ocasiões marcantes de clima instável com altas temperaturas ou chuvas torrenciais fazem parte do cenário ambiental para todos, mas sofre mais aquele que nada possui e teima em sobreviver apesar das intempéries da vida.
Os governos se agitam, tentam fazer a sua parte, mas o principal seria atuar nas causas geradoras dessa condição adversa.
Minha solidariedade não é passiva.
Estamos em conjunto fazendo sugestões para muitas pessoas, consolando outras tantas e induzindo decisões mais sensatas.
Ninguém fica sozinho diante do caos temporário.
Lutemos para erradicar as causas maiores desse mal e ajamos firmemente em minimizar a dor daqueles que estão à beira de perder a fé e a esperança.
Acolhamos os nossos irmãos, de verdade!
Helder Camara - Blog Novas Utopias
2.5.26
Chico do Céu
Apóstolo do Amor em terras do Cruzeiro,
Nos labores da Fé sem nunca esmorecer,
Exemplo de renúncia ante tanto a fazer,
Mensageiro fiel do Cristo, sobranceiro...
Discípulo do Bem a dar-se por inteiro,
Entre as sombras mais luz fazendo resplender,
De si mesmo esquecido ao cumprir o dever,
Sempre na condição de humilde Medianeiro...
Nos passos do Senhor, nosso Mestre Ideal,
Raros lograram ser alguém assim igual
Servindo sob a Cruz sem relegá-la ao léu...
Sobre a Terra onde a fama é ilusão fugaz,
Ficou sendo seu nome uma rima de Paz,
Que se dizendo um “cisco”, era um Cisco de Luz!...
Formiga/Baccelli - Blog Espiritismo em Prosa e Verso
Lar Espírita “Pedro e Paulo”
Uberaba – Minas Gerais
Nos labores da Fé sem nunca esmorecer,
Exemplo de renúncia ante tanto a fazer,
Mensageiro fiel do Cristo, sobranceiro...
Discípulo do Bem a dar-se por inteiro,
Entre as sombras mais luz fazendo resplender,
De si mesmo esquecido ao cumprir o dever,
Sempre na condição de humilde Medianeiro...
Nos passos do Senhor, nosso Mestre Ideal,
Raros lograram ser alguém assim igual
Servindo sob a Cruz sem relegá-la ao léu...
Sobre a Terra onde a fama é ilusão fugaz,
Ficou sendo seu nome uma rima de Paz,
Que se dizendo um “cisco”, era um Cisco de Luz!...
Formiga/Baccelli - Blog Espiritismo em Prosa e Verso
Lar Espírita “Pedro e Paulo”
Uberaba – Minas Gerais
1.5.26
Experiência de Quase Vida Espiritual
A Experiência de Quase Morte (EQM) é um fenômeno psicológico e espiritual complexo que ocorre em indivíduos que estiveram clinicamente mortos ou em situações de perigo extremo.
Caracteriza-se por uma série de elementos recorrentes: (1) a sensação de sair do corpo físico (autoscopia), (2) a passagem por um túnel, (3) o encontro com seres de luz ou parentes falecidos, e (4) uma revisão panorâmica da própria vida.
Embora a ciência materialista tente reduzir esses eventos a disparos sinápticos ou anóxia cerebral, a persistência e a clareza desses relatos desafiam as explicações puramente biológicas.
Para compreender a EQM, é necessário recorrer aos pilares da tanatologia moderna. Três obras fundamentais moldaram nossa compreensão atual:
"Vida Depois da Vida" (Dr. Raymond Moody Jr.): O pioneiro que cunhou o termo EQM. Moody observou que, independentemente da cultura ou religião, os relatos mantinham uma estrutura idêntica. Sua conclusão principal é que a morte não é um "fim", mas uma transição de consciência, e que o amor e o conhecimento são as únicas "bagagens" levadas pelo indivíduo;
"Sobre a Morte e o Morrer" (Dra. Elisabeth Kübler-Ross): Ao trabalhar com pacientes terminais, a psiquiatra concluiu que a consciência sobrevive à cessação das funções orgânicas. Para ela, a morte é como "abandonar um casulo", onde a borboleta (o espírito) emerge para uma nova dimensão.
"Consciência Além da Vida" (Dr. Pim van Lommel): Através de um estudo rigoroso com pacientes de parada cardíaca, o cardiologista holandês concluiu que a consciência não é produzida pelo cérebro, mas sim transmitida por ele. O cérebro atuaria como um receptor (semelhante a um rádio ou televisão), e a consciência existiria de forma não-local, persistindo após o desligamento do "aparelho" biológico.
A conclusão convergente desses autores é que a morte clínica não interrompe a continuidade do "Eu". A experiência é descrita como "mais real que a própria realidade", transformando radicalmente a ética e o comportamento dos sobreviventes.
No último domingo, 26 de abril de 2026, o programa Fantástico exibiu uma reportagem de fôlego sobre as novas fronteiras da neurociência e da espiritualidade.
A matéria trouxe depoimentos de brasileiros que vivenciaram a EQM durante procedimentos cirúrgicos complexos, destacando casos em que os pacientes descreveram detalhes da sala de operação que não poderiam ter visto, pois estavam com os olhos cerrados e sem atividade cerebral detectável.
A reportagem foi feliz ao não se limitar ao ceticismo absoluto, apresentando a "Teoria do Campo de Consciência". O diferencial desta cobertura foi a inclusão de dados sobre a "clareza mental" em estados de morte aparente, algo que contradiz a tese da alucinação por falta de oxigênio (que geralmente causa confusão e desorientação, o oposto do que ocorre nas EQMs).
A PERSPECTIVA ESPÍRITA PARA O FENÔMENO DE EQM
Ao compararmos os achados científicos e a reportagem mencionada com o Espiritismo, encontramos uma simbiose teórica impressionante.
Allan Kardec, na sistematização do pensamento espírita, estabeleceu princípios que as EQMs parecem confirmar empiricamente um século e meio depois:
A Existência e Sobrevivência do Espírito. O princípio fundamental da imortalidade da alma é o eixo central. A Filosofia Espírita ensina que o espírito é a individualidade inteligente e o corpo é apenas o invólucro temporário. Nas EQMs, o relato da "saída do corpo" nada mais é do que o desprendimento parcial do perispírito (corpo fluídico) da matéria;
O Perispírito como Elo. A descrição de "corpos luminosos" ou sensações de flutuação relatadas no Fantástico e nos livros de Van Lommel corrobora a existência do perispírito. Este elemento serve de molde para o corpo físico e permite que a consciência mantenha sua forma e percepção sensorial mesmo fora do organismo biológico;
A Lei de Causa e Efeito e a Revisão da Vida. Um dos pontos mais fortes da EQM é a "revisão panorâmica da vida", onde o indivíduo sente as emoções que causou aos outros. Isso se alinha perfeitamente com a visão espírita de que o julgamento não é externo ou divino em um sentido punitivo, mas sim um processo de autoconsciência perante a Lei Natural. O espírito é confrontado com sua própria conduta, impulsionando-o ao progresso.
O IMPACTO TRANSFORMADOR
O ponto em que a ciência, a mídia e a filosofia se encontram é o impacto existencial.
Aqueles que "voltam" perdem o medo da morte e passam a valorizar as relações humanas acima dos bens materiais.
Para o Espiritismo, essa é a prova da finalidade da vida: a evolução moral e intelectual.
EXPERIÊNCIA DE QUASE VIDA ESPIRITUAL
As evidências acumuladas desde a década de 1970 até as discussões atuais em programas de massa como o Fantástico sugerem que estamos em um limiar de paradigma.
A visão de que a consciência é um subproduto químico do cérebro está sendo substituída pela compreensão de que somos seres espirituais em uma experiência humana.
A Filosofia Espírita oferece o arcabouço lógico para essas experiências, retirando-as do campo do "milagre" e inserindo-as nas Leis Naturais.
Seja através de um monitor de ECG zerado ou de um relato de luz intensamente amorosa, a mensagem é unívoca: a vida continua, a consciência é soberana e a morte é apenas um horizonte que nos separa de uma realidade mais vasta.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Referências Bibliográficas
KÜBLER-ROSS, Elisabeth. Sobre a Morte e o Morrer. São Paulo: Martins Fontes, 2017.
MOODY JR., Raymond. Vida Depois da Vida. Rio de Janeiro: Butterfly, 2005.
VAN LOMMEL, Pim. Consciência Além da Vida: A ciência da experiência de quase-morte. São Paulo: Cultrix, 2010.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Brasília: FEB, 2013.
Caracteriza-se por uma série de elementos recorrentes: (1) a sensação de sair do corpo físico (autoscopia), (2) a passagem por um túnel, (3) o encontro com seres de luz ou parentes falecidos, e (4) uma revisão panorâmica da própria vida.
Embora a ciência materialista tente reduzir esses eventos a disparos sinápticos ou anóxia cerebral, a persistência e a clareza desses relatos desafiam as explicações puramente biológicas.
Para compreender a EQM, é necessário recorrer aos pilares da tanatologia moderna. Três obras fundamentais moldaram nossa compreensão atual:
"Vida Depois da Vida" (Dr. Raymond Moody Jr.): O pioneiro que cunhou o termo EQM. Moody observou que, independentemente da cultura ou religião, os relatos mantinham uma estrutura idêntica. Sua conclusão principal é que a morte não é um "fim", mas uma transição de consciência, e que o amor e o conhecimento são as únicas "bagagens" levadas pelo indivíduo;
"Sobre a Morte e o Morrer" (Dra. Elisabeth Kübler-Ross): Ao trabalhar com pacientes terminais, a psiquiatra concluiu que a consciência sobrevive à cessação das funções orgânicas. Para ela, a morte é como "abandonar um casulo", onde a borboleta (o espírito) emerge para uma nova dimensão.
"Consciência Além da Vida" (Dr. Pim van Lommel): Através de um estudo rigoroso com pacientes de parada cardíaca, o cardiologista holandês concluiu que a consciência não é produzida pelo cérebro, mas sim transmitida por ele. O cérebro atuaria como um receptor (semelhante a um rádio ou televisão), e a consciência existiria de forma não-local, persistindo após o desligamento do "aparelho" biológico.
A conclusão convergente desses autores é que a morte clínica não interrompe a continuidade do "Eu". A experiência é descrita como "mais real que a própria realidade", transformando radicalmente a ética e o comportamento dos sobreviventes.
No último domingo, 26 de abril de 2026, o programa Fantástico exibiu uma reportagem de fôlego sobre as novas fronteiras da neurociência e da espiritualidade.
A matéria trouxe depoimentos de brasileiros que vivenciaram a EQM durante procedimentos cirúrgicos complexos, destacando casos em que os pacientes descreveram detalhes da sala de operação que não poderiam ter visto, pois estavam com os olhos cerrados e sem atividade cerebral detectável.
A reportagem foi feliz ao não se limitar ao ceticismo absoluto, apresentando a "Teoria do Campo de Consciência". O diferencial desta cobertura foi a inclusão de dados sobre a "clareza mental" em estados de morte aparente, algo que contradiz a tese da alucinação por falta de oxigênio (que geralmente causa confusão e desorientação, o oposto do que ocorre nas EQMs).
A PERSPECTIVA ESPÍRITA PARA O FENÔMENO DE EQM
Ao compararmos os achados científicos e a reportagem mencionada com o Espiritismo, encontramos uma simbiose teórica impressionante.
Allan Kardec, na sistematização do pensamento espírita, estabeleceu princípios que as EQMs parecem confirmar empiricamente um século e meio depois:
A Existência e Sobrevivência do Espírito. O princípio fundamental da imortalidade da alma é o eixo central. A Filosofia Espírita ensina que o espírito é a individualidade inteligente e o corpo é apenas o invólucro temporário. Nas EQMs, o relato da "saída do corpo" nada mais é do que o desprendimento parcial do perispírito (corpo fluídico) da matéria;
O Perispírito como Elo. A descrição de "corpos luminosos" ou sensações de flutuação relatadas no Fantástico e nos livros de Van Lommel corrobora a existência do perispírito. Este elemento serve de molde para o corpo físico e permite que a consciência mantenha sua forma e percepção sensorial mesmo fora do organismo biológico;
A Lei de Causa e Efeito e a Revisão da Vida. Um dos pontos mais fortes da EQM é a "revisão panorâmica da vida", onde o indivíduo sente as emoções que causou aos outros. Isso se alinha perfeitamente com a visão espírita de que o julgamento não é externo ou divino em um sentido punitivo, mas sim um processo de autoconsciência perante a Lei Natural. O espírito é confrontado com sua própria conduta, impulsionando-o ao progresso.
O IMPACTO TRANSFORMADOR
O ponto em que a ciência, a mídia e a filosofia se encontram é o impacto existencial.
Aqueles que "voltam" perdem o medo da morte e passam a valorizar as relações humanas acima dos bens materiais.
Para o Espiritismo, essa é a prova da finalidade da vida: a evolução moral e intelectual.
EXPERIÊNCIA DE QUASE VIDA ESPIRITUAL
As evidências acumuladas desde a década de 1970 até as discussões atuais em programas de massa como o Fantástico sugerem que estamos em um limiar de paradigma.
A visão de que a consciência é um subproduto químico do cérebro está sendo substituída pela compreensão de que somos seres espirituais em uma experiência humana.
A Filosofia Espírita oferece o arcabouço lógico para essas experiências, retirando-as do campo do "milagre" e inserindo-as nas Leis Naturais.
Seja através de um monitor de ECG zerado ou de um relato de luz intensamente amorosa, a mensagem é unívoca: a vida continua, a consciência é soberana e a morte é apenas um horizonte que nos separa de uma realidade mais vasta.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Referências Bibliográficas
KÜBLER-ROSS, Elisabeth. Sobre a Morte e o Morrer. São Paulo: Martins Fontes, 2017.
MOODY JR., Raymond. Vida Depois da Vida. Rio de Janeiro: Butterfly, 2005.
VAN LOMMEL, Pim. Consciência Além da Vida: A ciência da experiência de quase-morte. São Paulo: Cultrix, 2010.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Brasília: FEB, 2013.
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