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A Catolicidade dos Espíritas
Há 6 horas
22.2.26
A Máscara da Sanidade
O filme A Empregada, baseado no best-seller de Freida McFadden, estabelece-se como um thriller psicológico claustrofóbico que utiliza o ambiente doméstico como um tabuleiro de xadrez emocional.
A trama acompanha Millie, uma mulher em busca de recomeço após passagens pelo sistema judiciário, que aceita trabalhar como empregada doméstica para a abastada família Winchester.
O cenário é a personificação do sonho americano: uma mansão impecável habitada por Andrew Winchester, um marido atencioso e bem-sucedido, e Nina Winchester, uma esposa cuja instabilidade emocional e comportamentos erráticos parecem tornar a vida de Andrew um fardo heroico.
A arquitetura da casa — com seu quarto no sótão que tranca apenas pelo lado de fora — serve como metáfora para a dinâmica de poder ali estabelecida.
Enquanto Millie tenta navegar pelos abusos psicológicos e pelas exigências contraditórias de Nina, ela é atraída pela figura de Andrew, que se projeta como a única âncora de sanidade naquele ambiente.
O que a narrativa propõe, entretanto, é um mergulho nas camadas da manipulação, onde a perfeição de Andrew não é um traço de caráter, mas uma armadura narcisista meticulosamente construída para ocultar uma psique predatória.
Andrew Winchester é o tipo característico do Narcisismo Grandioso. O narcisista não é apenas alguém com "muita autoestima", mas alguém que utiliza as relações interpessoais para regular seu próprio ego.
Andrew é o mestre da extroversão e do charme superficial. Ele se apresenta como o "salvador" — tanto de Nina, a quem ele supostamente protege de suas próprias crises, quanto de Millie, a quem ele oferece uma oportunidade de emprego quando ninguém mais o faria.
Essa necessidade de ser visto como moralmente superior e protetor representa a busca por suprimento narcisista.
Andrew não busca conexão real; ele busca admiração e controle. Quando o controle sobre Nina começa a vacilar ou quando ele precisa de uma nova fonte de validação, ele utiliza o gaslighting para desestabilizar a percepção da realidade das mulheres ao seu redor.
O comportamento de Andrew é funcional: ele manipula o ambiente para que todos se sintam dependentes de sua aprovação, garantindo que ele permaneça no topo da hierarquia de status daquela micro sociedade doméstica.
Se mergulhalharmos na estrutura psíquica profunda diríamos que o narcisista sofre de uma incapacidade de relacionar-se com o "Self" (o centro da totalidade psíquica).
Andrew Winchester vive inteiramente identificado com sua Persona — o papel social de marido perfeito. Ele não tem um mundo interior rico; ele tem apenas uma imagem a manter.
O narcisista, na realidade, projeta sua própria Sombra (seus impulsos sombrios, sua raiva e sua fraqueza) nos outros.
No filme, Andrew projeta toda a sua malícia e instabilidade em Nina. Ao fazer o mundo acreditar que Nina é a "louca", Andrew consegue manter sua imagem de pureza.
Esse comportamento seria a "fome narcisista": a necessidade de devorar a identidade do outro para preencher o próprio vazio existencial.
Andrew não vê Millie ou Nina como seres independentes, mas como "objetos" que devem refletir sua própria glória. Se o espelho (a mulher) se quebra ou deixa de refletir o que ele deseja, ele se torna cruel, até porque o "Ego inflado" que não tolera a frustração.
A tensão do filme atinge seu ápice quando percebemos que a "bondade" de Andrew é a forma mais refinada de abuso.
A transformação de caráter de Andrew é quase impossível, pois ele carece de empatia genuína. Ele opera em um sistema de soma zero: para que ele se sinta poderoso, as mulheres em sua vida devem se sentir pequenas, culpadas e desorientadas.
O quarto do sótão é o símbolo máximo desse narcisismo maligno. Representa o lugar onde ele isola a realidade para que possa ditar as regras.
Esta é a estratégia de manutenção de poder através do isolamento, uma tentativa do narcisista de aprisionar o outro em sua própria psique doente, impedindo que a vítima tenha qualquer visão externa que possa desmascarar a fraude do abusador.
Andrew Winchester revela um homem que é prisioneiro de sua própria grandiosidade. Sua patologia é uma ferramenta de sobrevivência social que lhe permite navegar por espaços de prestígio enquanto destrói vidas de forma privada. Andrew é incapaz de transformação porque não reconhece seu próprio vazio.
Andrew Winchester não é um vilão de thriller comum; ele é um estudo de caso sobre como o narcisismo pode ser letal quando disfarçado de virtude.
O filme nos deixa com uma lição sombria: em uma casa governada por um narcisista, a única forma de sobrevivência não é a compreensão ou o amor, mas a ruptura total com o espelho distorcido que ele oferece.
A "Empregada" não é apenas alguém que limpa a casa, mas aquela que acaba por remover os escombros de uma fachada que escondia um abismo psicológico.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Referências Bibliográficas
CAMPBELL, W. Keith; CRIST, Carolyn. A nova ciência do narcisismo: entenda um dos maiores desafios do nosso tempo e aprenda a criar relacionamentos mais saudáveis. Tradução de Marcello Borges. 1. ed. Rio de Janeiro: Alta Life, 2020.
SCHWARTZ-SALANT, Nathan. Narcisismo e transformação de caráter: a psicologia das crises de narcisismo. Tradução de Maria Silvia Mourão Netto. 11. ed. São Paulo: Cultrix, 1982.
Trailer do filme>>> https://youtu.be/lgWy4oVTZTk
A trama acompanha Millie, uma mulher em busca de recomeço após passagens pelo sistema judiciário, que aceita trabalhar como empregada doméstica para a abastada família Winchester.
O cenário é a personificação do sonho americano: uma mansão impecável habitada por Andrew Winchester, um marido atencioso e bem-sucedido, e Nina Winchester, uma esposa cuja instabilidade emocional e comportamentos erráticos parecem tornar a vida de Andrew um fardo heroico.
A arquitetura da casa — com seu quarto no sótão que tranca apenas pelo lado de fora — serve como metáfora para a dinâmica de poder ali estabelecida.
Enquanto Millie tenta navegar pelos abusos psicológicos e pelas exigências contraditórias de Nina, ela é atraída pela figura de Andrew, que se projeta como a única âncora de sanidade naquele ambiente.
O que a narrativa propõe, entretanto, é um mergulho nas camadas da manipulação, onde a perfeição de Andrew não é um traço de caráter, mas uma armadura narcisista meticulosamente construída para ocultar uma psique predatória.
Andrew Winchester é o tipo característico do Narcisismo Grandioso. O narcisista não é apenas alguém com "muita autoestima", mas alguém que utiliza as relações interpessoais para regular seu próprio ego.
Andrew é o mestre da extroversão e do charme superficial. Ele se apresenta como o "salvador" — tanto de Nina, a quem ele supostamente protege de suas próprias crises, quanto de Millie, a quem ele oferece uma oportunidade de emprego quando ninguém mais o faria.
Essa necessidade de ser visto como moralmente superior e protetor representa a busca por suprimento narcisista.
Andrew não busca conexão real; ele busca admiração e controle. Quando o controle sobre Nina começa a vacilar ou quando ele precisa de uma nova fonte de validação, ele utiliza o gaslighting para desestabilizar a percepção da realidade das mulheres ao seu redor.
O comportamento de Andrew é funcional: ele manipula o ambiente para que todos se sintam dependentes de sua aprovação, garantindo que ele permaneça no topo da hierarquia de status daquela micro sociedade doméstica.
Se mergulhalharmos na estrutura psíquica profunda diríamos que o narcisista sofre de uma incapacidade de relacionar-se com o "Self" (o centro da totalidade psíquica).
Andrew Winchester vive inteiramente identificado com sua Persona — o papel social de marido perfeito. Ele não tem um mundo interior rico; ele tem apenas uma imagem a manter.
O narcisista, na realidade, projeta sua própria Sombra (seus impulsos sombrios, sua raiva e sua fraqueza) nos outros.
No filme, Andrew projeta toda a sua malícia e instabilidade em Nina. Ao fazer o mundo acreditar que Nina é a "louca", Andrew consegue manter sua imagem de pureza.
Esse comportamento seria a "fome narcisista": a necessidade de devorar a identidade do outro para preencher o próprio vazio existencial.
Andrew não vê Millie ou Nina como seres independentes, mas como "objetos" que devem refletir sua própria glória. Se o espelho (a mulher) se quebra ou deixa de refletir o que ele deseja, ele se torna cruel, até porque o "Ego inflado" que não tolera a frustração.
A tensão do filme atinge seu ápice quando percebemos que a "bondade" de Andrew é a forma mais refinada de abuso.
A transformação de caráter de Andrew é quase impossível, pois ele carece de empatia genuína. Ele opera em um sistema de soma zero: para que ele se sinta poderoso, as mulheres em sua vida devem se sentir pequenas, culpadas e desorientadas.
O quarto do sótão é o símbolo máximo desse narcisismo maligno. Representa o lugar onde ele isola a realidade para que possa ditar as regras.
Esta é a estratégia de manutenção de poder através do isolamento, uma tentativa do narcisista de aprisionar o outro em sua própria psique doente, impedindo que a vítima tenha qualquer visão externa que possa desmascarar a fraude do abusador.
Andrew Winchester revela um homem que é prisioneiro de sua própria grandiosidade. Sua patologia é uma ferramenta de sobrevivência social que lhe permite navegar por espaços de prestígio enquanto destrói vidas de forma privada. Andrew é incapaz de transformação porque não reconhece seu próprio vazio.
Andrew Winchester não é um vilão de thriller comum; ele é um estudo de caso sobre como o narcisismo pode ser letal quando disfarçado de virtude.
O filme nos deixa com uma lição sombria: em uma casa governada por um narcisista, a única forma de sobrevivência não é a compreensão ou o amor, mas a ruptura total com o espelho distorcido que ele oferece.
A "Empregada" não é apenas alguém que limpa a casa, mas aquela que acaba por remover os escombros de uma fachada que escondia um abismo psicológico.
Carlos Pereira - Blog de Carlos Pereira
Referências Bibliográficas
CAMPBELL, W. Keith; CRIST, Carolyn. A nova ciência do narcisismo: entenda um dos maiores desafios do nosso tempo e aprenda a criar relacionamentos mais saudáveis. Tradução de Marcello Borges. 1. ed. Rio de Janeiro: Alta Life, 2020.
SCHWARTZ-SALANT, Nathan. Narcisismo e transformação de caráter: a psicologia das crises de narcisismo. Tradução de Maria Silvia Mourão Netto. 11. ed. São Paulo: Cultrix, 1982.
Trailer do filme>>> https://youtu.be/lgWy4oVTZTk
21.2.26
Pão de Cada Dia
A Esperança, meu amigo,
É um caminho aberto em luz –
Nessa luz é que eu prossigo
Carregando a minha cruz...
Nada faz-me recuar,
Devo seguir sempre além,
Aprendendo a superar
As lutas que a vida tem...
Entre as tramas do destino,
A Esperança é que me guia,
E o seu fermento divino
É o meu pão de cada dia!...
Blog Esoiritismo em Prosa e Verso
(Página recebida pelo médium Carlos A. Baccelli, na reunião pública do “Grupo Espírita da Prece”, na noite de 16 de janeiro de 1988, em Uberaba – MG).
É um caminho aberto em luz –
Nessa luz é que eu prossigo
Carregando a minha cruz...
Nada faz-me recuar,
Devo seguir sempre além,
Aprendendo a superar
As lutas que a vida tem...
Entre as tramas do destino,
A Esperança é que me guia,
E o seu fermento divino
É o meu pão de cada dia!...
Blog Esoiritismo em Prosa e Verso
(Página recebida pelo médium Carlos A. Baccelli, na reunião pública do “Grupo Espírita da Prece”, na noite de 16 de janeiro de 1988, em Uberaba – MG).
20.2.26
Comentário Questão 802 do Livro dos Espíritos
APRESSAR O PROGRESSO
Os que pedem milagres sempre encontram fenômenos maravilhosos, no seu dia-a-dia, ou estudando a história dos povos. O maior fenômeno transcendental de todos os tempos foi a vinda de Jesus à Terra; os prodígios operados por Ele foram incontáveis, e mesmo depois que voltou para o Pai, continuou a fazê-los por toda parte. Ele mesmo disse que ninguém é profeta em sua Terra, e foi justamente ali que Ele também encontrou a incredulidade quanto a Sua procedência. Até hoje, depois de quase dois mil anos, ainda há quem negue que Ele é o Cristo que havia de vir.
Somente a Doutrina dos Espíritos veio tirar os homens dessa incredulidade, produto da ignorância. Essa é a resposta de por que Deus não apressa o progresso: não creiamos somente porque vemos, pois a crença nasce da maturidade espiritual.
Os meios de mostrar à humanidade a existência dos Espíritos, o mundo espiritual os tem. Só nos basta analisá-los e concluirmos que não adianta; usar esses recursos é perder tempo para os novos fariseus e escribas espalhados pelo mundo inteiro.
Estamos trabalhando e não paramos de nos esforçar no sentido de que os homens se esclareçam. Preparamos terreno para a maturidade das almas, pelos processos do tempo e do esforço. Eis aí o nosso instrumento, a Doutrina dos Espíritos revelando e fazendo renascer o Cristianismo original, de modo que os homens acordem à luz da verdade e reconheçam Aquele que é o caminho de todos nós, que é a verdade e a vida. Ele já se libertou de todas as leis, para se integrar no coração espiritual do próprio Criador.
Nós, na verdade, estamos vivendo os tempos de apressamento do progresso, mas, nos limites que a humanidade possa assimilar. é chegado o fim dos tempos maus, e os flagelos, as dores sem conta e as catástrofes são o apressamento do progresso, que a lei permite fazer, mas, com o intuito que Paulo nos apresenta na sua fala à Timóteo, conforme o capítulo um, versículo cinco:
Ora, o intuito da presente admoestação, visa ao amor que procede de coração puro e de consciência boa e de fé sem hipocrisia.
A pureza de coração, de consciência e de fé, nos leva a mostrar aos companheiros os ensinamentos elevados com tal simplicidade, que ajuda no amadurecimento das almas. Essas são as bênçãos de Deus que estão se derramando por todos os lados, e. o Espiritismo é um desses instrumentos de luz para clarear o mundo.
Esperamos o esforço de cada um, para que as portas se abram, porque os Anjos do Senhor estão transitando por todos os lados, mas, somente entram nos corações que abrirem as portas dos sentimentos. Todos somos portadores de luz imortal de Deus; deixemos que brilhe a nossa luz, porque somente ela nos conduzirá à felicidade.
Apressemo-nos em entender Jesus e deixemos o Cristo comandar os nossos sentimentos, de modo que o amor se transforme em diversas forças para nos mostrar a verdade, pelos canais da esperança.
Os milagres que se esperam, os maiores e os mais convincentes têm a sua fonte na própria intimidade de cada um. Ninguém vem a conhecer a verdade apenas pela ciência; ela tão somente dá notícia da sua existência. A verdade deve ser sentida.
Livro Filosofia Espírita - João Nunes Maia - Miramez
Os que pedem milagres sempre encontram fenômenos maravilhosos, no seu dia-a-dia, ou estudando a história dos povos. O maior fenômeno transcendental de todos os tempos foi a vinda de Jesus à Terra; os prodígios operados por Ele foram incontáveis, e mesmo depois que voltou para o Pai, continuou a fazê-los por toda parte. Ele mesmo disse que ninguém é profeta em sua Terra, e foi justamente ali que Ele também encontrou a incredulidade quanto a Sua procedência. Até hoje, depois de quase dois mil anos, ainda há quem negue que Ele é o Cristo que havia de vir.
Somente a Doutrina dos Espíritos veio tirar os homens dessa incredulidade, produto da ignorância. Essa é a resposta de por que Deus não apressa o progresso: não creiamos somente porque vemos, pois a crença nasce da maturidade espiritual.
Os meios de mostrar à humanidade a existência dos Espíritos, o mundo espiritual os tem. Só nos basta analisá-los e concluirmos que não adianta; usar esses recursos é perder tempo para os novos fariseus e escribas espalhados pelo mundo inteiro.
Estamos trabalhando e não paramos de nos esforçar no sentido de que os homens se esclareçam. Preparamos terreno para a maturidade das almas, pelos processos do tempo e do esforço. Eis aí o nosso instrumento, a Doutrina dos Espíritos revelando e fazendo renascer o Cristianismo original, de modo que os homens acordem à luz da verdade e reconheçam Aquele que é o caminho de todos nós, que é a verdade e a vida. Ele já se libertou de todas as leis, para se integrar no coração espiritual do próprio Criador.
Nós, na verdade, estamos vivendo os tempos de apressamento do progresso, mas, nos limites que a humanidade possa assimilar. é chegado o fim dos tempos maus, e os flagelos, as dores sem conta e as catástrofes são o apressamento do progresso, que a lei permite fazer, mas, com o intuito que Paulo nos apresenta na sua fala à Timóteo, conforme o capítulo um, versículo cinco:
Ora, o intuito da presente admoestação, visa ao amor que procede de coração puro e de consciência boa e de fé sem hipocrisia.
A pureza de coração, de consciência e de fé, nos leva a mostrar aos companheiros os ensinamentos elevados com tal simplicidade, que ajuda no amadurecimento das almas. Essas são as bênçãos de Deus que estão se derramando por todos os lados, e. o Espiritismo é um desses instrumentos de luz para clarear o mundo.
Esperamos o esforço de cada um, para que as portas se abram, porque os Anjos do Senhor estão transitando por todos os lados, mas, somente entram nos corações que abrirem as portas dos sentimentos. Todos somos portadores de luz imortal de Deus; deixemos que brilhe a nossa luz, porque somente ela nos conduzirá à felicidade.
Apressemo-nos em entender Jesus e deixemos o Cristo comandar os nossos sentimentos, de modo que o amor se transforme em diversas forças para nos mostrar a verdade, pelos canais da esperança.
Os milagres que se esperam, os maiores e os mais convincentes têm a sua fonte na própria intimidade de cada um. Ninguém vem a conhecer a verdade apenas pela ciência; ela tão somente dá notícia da sua existência. A verdade deve ser sentida.
Livro Filosofia Espírita - João Nunes Maia - Miramez
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